Estudo Romanos

Links para a série de estudos sobre o livro de Romanos.

Paul Washer sobre o dom de línguas

  "Em relação as línguas: Embora não possamos dizer que as línguas tenham cessado, nós podemos definir línguas na Bíblia como uma linguagem humana profética real que o cristão não aprendeu, mas que foi dado ao cristão pelo Espírito Santo.

  Quando comparadas com o que as línguas bíblicas realmente são, então nós percebemos que a esmagadora maioria das pessoas que clamam falar em línguas não estão verdadeiramente falando em uma língua que vem de Deus, elas estão falando por suas emoções, por um espírito enganador ou por ambos. (Paul Washer)" 

Fonte: comunicação de Paul Washer em sua página oficial no facebook, no dia 19/03/2013
Traduzido por Ivan Junior.

Estudo Romanos 9.19-33

Romanos: 9. 19-33. Dir-me-ás então. Por que se queixa ele ainda? Pois, quem resiste à sua vontade? Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus rep licas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? E que direis, se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição;

para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que de antemão preparou para a glória, os quais somos nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? Como diz ele também em Oséias: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada à que não era amada. E sucederá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo. Também Isaías exclama acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente é que será salvo. Porque o Senhor executará a sua palavra sobre a terra, consumando-a e abreviando-a. E como antes dissera Isaías: Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado descendência, teríamos sido feitos como Sodoma, e seríamos semelhantes a Gomorra. Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé. Mas Israel, buscando a lei da justiça, não atingiu esta lei. Por que? Porque não a buscavam pela fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra de tropeço; como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço; e uma rocha de escândalo; e quem nela crer não será confundido. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 9.1-18

Romanos: 9. 1-18. Digo a verdade em Cristo, não minto, dando testemunho comigo a minha consciência no Espírito Santo, que tenho grande tristeza e incessante dor no meu coração. Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; os quais são israelitas, de quem é a adoção, e a glória, e os pactos, e a promulgação da lei, e o culto, e as promessas; de quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém. Não que a palavra de Deus haja falhado. Porque nem todos os que são de Israel são israelitas; nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência.

Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus; mas os filhos da promessa são contados como descendência.  Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.  E não somente isso, mas também a Rebeca, que havia concebido de um, de Isaque, nosso pai (pois não tendo os gêmeos ainda nascido, nem tendo praticado bem ou mal, para que o propósito de Deus segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama), foi-lhe dito: O maior servirá o menor.  Como está escrito: Amei a Jacó, e aborreci a Esaú. Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum. Porque diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia, e terei compaixão de quem me aprouver ter compaixão.  Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus que usa de misericórdia.  Pois diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que seja anunciado o meu nome em toda a terra. Portanto, tem misericórdia de quem quer, e a quem quer endurece. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 8.18-39

Romanos: 8. 18-39 Pois tenho para mim que as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto até agora; e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoção, a saber, a redenção do nosso corpo. Porque na esperança fomos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; pois o que alguém vê, como o espera? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Do mesmo modo também o Espírito nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis.  E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do Espírito: que ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos. E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos; e aos que predestinou, a estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e aos que justificou, a estes também glorificou.

Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica;  Quem os condenará? Cristo Jesus é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós; quem nos separará do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?  Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou.  Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades,  nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 8.1-17

Romanos: 8. 1-17. Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.  Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. Para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; e os que estão na carne não podem agradar a Deus.  Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita.  Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne; porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.  

Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes com temor, mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai! O Espírito mesmo testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus;  e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo; se é certo que com ele padecemos, para que também com ele sejamos glorificados. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 7

Romanos: 7:

Ou ignorais, irmãos (pois falo aos que conhecem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que ele vive? Porque a mulher casada está ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela está livre da lei do marido. De sorte que, enquanto viver o marido, será chamada adúltera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela está livre da lei, e assim não será adúltera se for de outro marido. Assim também vós, meus irmãos, fostes mortos quanto à lei mediante o corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Deus. Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora fomos libertos da lei, havendo morrido para aquilo em que estávamos retidos, para servirmos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.  Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado. E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. Porque o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou. De modo que a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom. Logo o bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por meio do bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se manifestasse excessivamente maligno. Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Pois o que faço, não o entendo; porque o que quero, isso não pratico; mas o que aborreço, isso faço.  E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. Agora, porém, não sou mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está.  Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico. Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. Acho então esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?  Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o  entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 6

Estudo de Romanos 6:

Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a graça? De modo nenhum. Nós, que já morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

Porque, se temos sido unidos a ele na semelhança da sua morte, certamente também o seremos na semelhança da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado. Pois quem está morto está justificado do pecado. Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele.  Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas, quanto a viver, vive para Deus. Assim também vós considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes às suas concupiscências; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça. Pois o pecado não terá domínio sobre vós, porquanto não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça. Pois quê? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum. Não sabeis que daquele a quem vos apresentais como servos para lhe obedecer, sois servos desse mesmo a quem obedeceis, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça? Mas graças a Deus que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues; .e libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça. Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqüidade para iniqüidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justiça para santificação. Porque, quando éreis servos do pecado, estáveis livres em relação à justiça. E que fruto tínheis então das coisas de que agora vos envergonhais? pois o fim delas é a morte. Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 5.12-21

Romanos: 5: 12-21.

Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram. Porque antes da lei já estava o pecado no mundo, mas onde não há lei o pecado não é levado em conta. No entanto a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adão o qual é figura daquele que havia de vir. Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. Também não é assim o dom como a ofensa, que veio por um só que pecou; porque o juízo veio, na verdade, de uma só ofensa para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação. Porque, se pela ofensa de um só, a morte veio a reinar por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. Portanto, assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação e vida.  Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram constituídos pecadores, assim também pela obediência de um muitos serão constituídos justos. Sobreveio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim também viesse a reinar a graça pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor. - Bíblia JFA Offline

Estudo Romanos 5.1-11

Romanos: 5. 1-11

Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus. E não somente isso, mas também gloriemo-nos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança,  e a perseverança a experiência, e a experiência a esperança; e a esperança não desaponta, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado.

Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.  Porque dificilmente haverá quem morra por um justo; pois poderá ser que pelo homem bondoso alguém ouse morrer. Mas Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós. Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação. - Bíblia JFA Offline

O Homem como líder na Igreja

É cada vez mais comum observarmos pastoras, bispas, diaconisas. Essa é uma situação tanto de Igrejas Pentecostais, como a Igreja do Evangelho Quadrangular, como de Igrejas consideradas mais tradicionais como a Igreja Presbiteriana Independente. Mas a pergunta que fica é: a Bíblia permite que mulheres exerçam posições de autoridade na Igreja?

Não podemos perder de vista o princípio da criação, vemos que ainda antes da queda Deus estabeleceu uma hierarquia entre homem e mulher, o que frustra qualquer tentativa de relacionar a submissão feminina a queda. Do mesmo modo vimos que esse princípio também se aplica as famílias, a consequência lógica é que essa seja a ordem também na Igreja.

No Antigo testamento, apesar de haver exemplos de juízas e profetizas, nenhuma mulher nunca foi ungida, consagrada e ordenada como sacerdotisa. Mesmo as mulheres profetizas, ao contrário do que acontecia com os homens profetas que iam ao povo com uma palavra da parte de Deus, era o povo que vinha até elas (ver Juízes 4.5b¹e 2 Reis 22.14²). Outras coisas importantes a serem citadas relacionadas a única juíza que também era profetiza Débora, é o período difícil em que ela se levantou³, o fato do texto não dizer que ela foi levantada como Juíza por Deus⁴, de ela julgar embaixo das palmeiras e não na cidade⁵, de ela transferir a um homem a responsabilidade militar⁶, e dela deixar claro a vergonha da situação em qual uma mulher teve de tomar a liderança⁷. Todos esses fatos deixam claro que esse texto não poderia ser usado para defender que a mulher tome cargos de liderança nas Igrejas⁸.

Ainda que compreendamos que a Igreja é o Israel de Deus⁹, devemos olhar o que o Novo Testamento diz sobre o papel das mulheres nas igrejas. Ainda que possamos encontrar profetisas (ver Atos 21.9¹⁰e 1 Cor 11.5¹¹) não encontramos no Novo Testamento presbíteras, pastoras, bispas, apóstolas. Jesus escolheu doze apóstolos, apesar de ensinar as mulheres como o exemplo de Maria o que mostra novamente a missão do homem como líder também na Igreja.

Quando vemos Paulo dar as instruções em relação aos bispos¹²e diáconos: “esposo de uma só mulher ( 1 Timóteo 3.2)”“marido de uma só mulher (1 Timóteo 3.12, Tito 1.6)”,é obvio que isso significa que esses cargos deviam ser exercidos por homens.

Um argumento muito usado contra essa ideia é de que Paulo dá essas instruções influenciado pela cultura da época, mas Paulo usa a criação e não a cultura como base para argumentação:

Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada. Portanto, se a mulher não usa véu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe é vergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lhe usar véu.

Porque, na verdade, o homem não deve cobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória de Deus, mas a mulher é glória do homem.  Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.  Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem. (1 Coríntios 11.5-9)

 A mulher aprenda em silêncio, com toda a submissão.  E não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade de homem; esteja, porém, em silêncio. Porque, primeiro, foi formado Adão, depois, Eva. E Adão não foi iludido, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.  Todavia, será preservada através de sua missão de mãe, se ela permanecer em fé, e amor, e santificação, com bom senso. (1 Timóteo 2.11-15)

Pare entendermos 1 Coríntios, temos que compreender que o véu era visto como uma forma de submissão, portanto deixar de usá-lo representava rebelião contra o papel de submissão da mulher (percebam que o uso do véu é cultural mas o princípio pelo qual ele era usado não). E Paulo vê o fato do homem ter sido criado antes e da mulher ter sido criada por causa do homem como base para submissão. Esse é o mesmo argumento no qual ele proíbe que a mulher exerça a atividade de ensino autoritário sobre o homem na carta a Timóteo, ele ainda enfatiza o fato de Eva ter pecado primeiro, e se analisarmos a criação sabemos que esse pecado esta grandemente relacionado a uma quebra na autoridade do homem sobre a mulher.

Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que é diaconisa da igreja de Cêncris, 
(Romanos 16:1 versão católica)

Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo. (1 Timóteo 3.11)

Saudai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de prisão, os quais são notáveis entre os apóstolos e estavam em Cristo antes de mim.(Romanos 16.7)

Esses três textos acima, são usados para defender que a mulher deve assumir a liderança das Igrejas, no primeiro texto na versão revista e atualizada lemos “Recomendo-vos a nossa irmã Febe, que está servindo à igreja de Cencréia,”isso porque a palavra diaconisa pode significar simplesmente serva o que é o mais consistente com tudo que já observamos. Mesmo Benjamim Warfield que defendia que as mulheres poderiam ser diaconisas disse: “Esse [Romanos 16.1] é sem dúvida um fundamento limitado para não dizer precário, para se construir uma estrutura eclesiástica sobre ele... Febe poderia, de modo concebível ter sido apenas uma serva da Igreja em Cencréia”¹³No segundo texto, fica claro que o texto se refere não a diaconisas mas a mulheres dos diáconos, citando novamente Warfield “Não podemos crer que o apóstolo pretendia falar de diaconisas, no meio dos requisitos para diáconos, em 1 Timóteo 3.11, visto que requer-se-ia que assumíssemos nessa passagem uma dupla transição súbita de um assunto para o outro, da espécie mais grosseira e inacreditável”¹⁴.No último texto, não é possível a partir do versículo nem afirmar que Júnias era uma mulher, nem que esse (sendo homem ou mulher) era um apóstolo, como tal entendimento (de Júnias como apóstola) iria contra tudo que já aprendemos, obviamente esse não é o ensinamento do versículo.

Ficando comprovado que o homem deve exercer os papéis de liderança eclesiástica, é importante meditarmos um pouco sobre as características desse líder.

Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. (1 Timóteo 4.16)

Percebemos duas coisas fundamentais para um líder cristão, o autocontrole e a doutrina. Veremos mais para frente que o autocontrole esta altamente ligado a outras características, antes de liderar os outros o homem deve liderar a si mesmo. Outro ponto fundamental é a doutrina. Certamente estão corretos aqueles que dizem que a doutrina divide, mas se manter na “doutrina dos apóstolos (Atos 2.42)” que foi mantida na revelação do Novo Testamento é fundamental, isso irá sempre afastar aqueles que não têm compromisso com a Palavra de Deus, e esse é um dos modos de manter as ovelhas e afastar os bodes.¹⁵

É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não violento, porém cordato, inimigo de contendas, não avarento; e que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?); não seja neófito, para não suceder que se ensoberbeça e incorra na condenação do diabo. Pelo contrário, é necessário que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de não cair no opróbrio e no laço do diabo.

Semelhantemente, quanto a diáconos, é necessário que sejam respeitáveis, de uma só palavra, não inclinados a muito vinho, não cobiçosos de sórdida ganância, conservando o mistério da fé com a consciência limpa. Também sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensíveis, exerçam o diaconato. Da mesma sorte, quanto a mulheres, é necessário que sejam elas respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo. O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa. (1 Timóteo 3.2-12)

No texto de 1 Timóteo 3 juntando as características necessárias tanto ao bispo quanto ao diácono, excluindo aquelas que mesmo com termos diferentes se repetem chegamos as qualidades abaixo:

Irrepreensível esposo de uma só mulher, temperante sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; governe bem a própria casa, não dado ao vinho, não violento, cordato, inimigo de contendas, não avarento; não seja neófito, bom testemunho dos de fora, respeitáveis, de uma só palavra, consciência limpa, com mulheres respeitáveis, não maldizentes, temperantes e fiéis em tudo

É importante perceber que boa parte dessas características se referem ao homem ter controle sobre si mesmo. É importante ver que além do homem saber governar a si mesmo, antes de governar a Igreja o homem deve governar sua família, sendo importante inclusive que sua esposa tenha algumas características, sendo a mulher auxiliadora do homem certamente um bom líder necessita de uma mulher piedosa para desempenhar bem a liderança. Também é interessante ver que o líder tem que ser “apto para ensinar”, e essencial para isso ele ser um “obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. (2 Timóteo 2.15)”

Por isso é essencial o conhecimento da Palavra para qualquer homem ser um líder na Igreja, e por meio dela que o Povo de Deus é pastoreado, pois Cristo, o Bom Pastor, nos ensina que “As minhas ovelhas ouvem a minha voz (João 10.27)”

Ainda que pareça aos olhos do mundo, moderno e legal mulheres serem ordenadas nas Igrejas, isso é um claro desrespeito a Palavra de Deus. Sabemos que mesmo em Igrejas nas quais os homens exercem a função de diácono e presbítero, em muitos casos a falta de conhecimento desses faz com que na prática as mulheres deles acabem tomando o governo das Igrejas. Devemos pedir a Deus que os homens possam ser obreiros que manejam bem a palavra da verdade, e se empenhem em estudá-las.

1  e os filhos de Israel subiam a ela a juízo.

2  Então, o sacerdote Hilquias, Aicão, Acbor, Safã e Asaías foram ter com a profetisa Hulda, mulher de Salum, o guarda-roupa, filho de Ticva, filho de Harás, e lhe falaram. Ela habitava na cidade baixa de Jerusalém.

3 Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto. (Juízes 21.25)

4 Certamente Deus como soberano levantou Débora como juíza, mas entre os 6 grandes reis do livro de Juízes apenas sobre ela isso não é mencionado.

5 Juízes e oficiais constituirás em todas as tuas cidades que o SENHOR, teu Deus, te der entre as tuas tribos, para que julguem o povo com reto juízo. (deuteronômio 16.18)

6 Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes de Naftali, e disse-lhe: Porventura, o SENHOR, Deus de Israel, não deu ordem, dizendo: Vai, e leva gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom?(Juízes 4.6)

7 Ela respondeu: Certamente, irei contigo, porém não será tua a honra da investida que empreendes; pois às mãos de uma mulher o SENHOR entregará a Sísera. E saiu Débora e se foi com Baraque para Quedes.

8 Um texto muito útil ao falar sobre Débora, o qual usei como base aqui se encontra nessa página: http://www.monergismo.net.br/textos/apologetica/Debora-Baraque_Bouwman.pdf

9 E, a todos quantos andarem de conformidade com esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus.

10 Tinha este quatro filhas donzelas, que profetizavam.

11 Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.

12 Muitos comentaristas creem que os termos bispo, presbítero e pastor tem o mesmo significado.

13 http://www.monergismo.com/textos/igreja/warfield-diaconisas_schwertley.pdf

14 Ibid.

15 Cristo nos ensina que as ovelhas deles ouvem sua voz (João 10.27), quem se rebela contra a voz d’Ele que é a Palavra certamente não é sua ovelha.

P.S: Sei que esse texto pode ser mal interpretado, a ideia é uma crítica maior ao homem por fugir do seu papel do que uma crítica as mulheres. A mulher tem capacidade para liderar e esse não é o ponto aqui.  Ambos foram criados a Imagem e semelhança de Deus, porém a Bíblia defende papéis diferentes que se complementam e nenhum papel é superior ao outro.

O Homem como líder na família

Se estudarmos a fundo o episódio da criação do homem vemos uma posição de autoridade que se manterá nas diferentes esferas como na família e na Igreja. Além disso, o relato da criação também nos mostra a instituição do casamento e, portanto também da família, e nela ao homem foi dada a posição de liderança.

Esse padrão será mantido nas demais famílias. Passeando ainda no livro de Gênesis ficará claro que a liderança das diferentes famílias era masculina. Isso fica claro nas histórias de Noé, Abraão, Isaque, Jacó. Essa mesma estrutura será mantida em todo o Antigo Testamento. No novo testamento, os apóstolos exortam os homens a assumirem essa posição de liderança na família. Ao aconselharem as mulheres a serem submissas aos maridos (Efésios 5.22, 24¹,Colossenses 3.18², 1 Pedro 3.1, 5³) fica bastante claro que o homem deve assumir uma posição de liderança.

Algumas objeções são levantadas ao texto de Efésios 5.22, já que no versículo 21 Paulo diz: “sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.” Com base nisso há aqueles que argumentam que tanto homem quanto mulher devem ser submissos um ao outro. Mas o fato é que depois de falar sobre a autoridade dos homens em relação as mulheres, Paulo fala sobre a autoridade dos pais sobre os filhos e dos senhores sobre os servos, se interpretarmos desse modo o texto diríamos também que os pais devem se submeter aos filhos e os senhores aos servos.

Também há aqueles que dizem que submissão envolve somente respeito e não obediência, mas o texto de Efésios diz: “Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.” Agora eu pergunto: a submissão da Igreja a Cristo envolve ou não obediência?

Todavia há um texto que deixa ainda mais claro que submissão envolve obediência, o qual nem necessita de explicação adicional:

Mulheres, sede vós, igualmente, submissas a vosso próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa,   ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor.

Não seja o adorno da esposa o que é exterior, como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário; seja, porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus. Pois foi assim também que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu próprio marido, como fazia Sara, que obedeceua Abraão, chamando-lhe senhor, da qual vós vos tornastes filhas, praticando o bem e não temendo perturbação alguma. (1 Pedro 3.1-6 ênfase minha)

Um dos textos mais comumente usado contra a submissão feminina é esse:

Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. (Gálatas 3.28)

Paulo fala nesse texto sobre a salvação pela fé em Cristo Jesus, que inclui tanto homens quanto mulheres, pois ambos são em essência iguais, criados a Imagem e Semelhança de Deus, nada nesse texto contradiz o que já dissemos sobre a submissão feminina.

Após provarmos que a Bíblia coloca o homem como líder na família, agora resta nos saber como o homem exerce a liderança na família.

Vemos em 1 Timóteo 3, que tanto aos bispos quanto aos diáconos é exigido que eles “governem bem seus filhos e a própria casa”. No versículo 4 de 1 Timóteo 3 temos uma pista de um modo como qual ele deve governar os filhos “criando os filhos sob disciplina”.

Portanto, um modo dos homens exercerem a liderança em suas famílias é disciplinando seus filhos. Vemos, também a partir da Bíblia que essa disciplina dos filhos envolve castigo físico⁴:

O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina (Provérbios 13.24);

A estultícia está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a afastará dela. (Provérbios 22.15);

Não retires da criança a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, não morrerá. (Provérbios 23.13);

 A vara e a disciplina dão sabedoria, mas a criança entregue a si mesma vem a envergonhar a sua mãe. (Provérbios 29.15);

E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor. (Efésios 6.4);

Certamente, também cabe a mulher a disciplina dos filhos, porém como cabe ao homem a liderança, falhas em disciplinar os filhos demonstram que o homem perdeu a liderança sobre os seus filhos e então perdeu o governo de sua própria casa. Um argumento, usado por alguns pais para não disciplinar os filhos é que eles o amam. Mas como vemos em provérbios 13.24, quem ama o filho o disciplina, e quem o aborrece, ou para falar de um modo mais direto quem odeia o seu filho é que o deixa de disciplinar.

Pode parecer estranho o verdadeiro amor envolver disciplina, mas vamos por um momento pensar no verdadeiro “porquê” de um pai não disciplinar o seu filho. Assim como nós, podemos não compreender direito a Disciplina de Deus sobre nossas vidas, e momentaneamente nos afastarmos d’Ele (veja Hebreus 12.11⁵), do mesmo modo quando disciplinados os filhos tendem a querer se afastar do Pai. Normalmente as crianças preferem aquele que não o disciplina (em alguns casos o pai, em outros a mãe, em muitos casos os avôs). Isso significa que a falta de disciplina demonstra uma tentativa de prender a atenção de nossos filhos, sem se importar o quanto o comportamento inadequado dele pode prejudica-lo no futuro, uma atitude na qual se considera ter a atenção do filho, que se bem educado entenderá o valor da disciplina no futuro, mais importante que a adequada educação dele. Deixar de disciplinar é claramente um ato de orgulho e de desprezo pelo filho.

Porém o papel dos pais em relação aos filhos não envolve somente a disciplina. Quando disciplinamos os filhos, estamos demonstrando que algumas atitudes deles estão erradas, porém o melhor modo de evitar o erro é ensinar o certo. Um texto que nos ensina isso é:

Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, é o único SENHOR. Amarás, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força.

Estas palavras que, hoje, te ordeno estarão no teu coração; tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. Também as atarás como sinal na tua mão, e te serão por frontal entre os olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas. (Deuteronômio 6.4-9).

Vemos no livro de Juízes que uma geração inteira se desviou por Israel ter falhado no ensino: “Faleceu Josué, filho de Num, servo do SENHOR, com a idade de cento e dez anos; sepultaram-no no limite da sua herança, em Timnate-Heres, na região montanhosa de Efraim, ao norte do monte Gaás. Foi também congregada a seus pais toda aquela geração; e outra geração após eles se levantou, que não conhecia o SENHOR, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Então, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o SENHOR; pois serviram aos baalins.(Juízes 2.8-11 ênfase minha)”.É importante notarmos isso, pois o que notamos no livro de Juízes é um período no qual faltavam líderes no povo de Israel, e por isso foi um período em que “cada um fazia o que achava mais reto.(Juízes 21.25)”.

Também é papel do homem interceder pelos seus filhos:

Decorrido o turno de dias de seus banquetes, chamava Jó a seus filhos e os santificava; levantava-se de madrugada e oferecia holocaustos segundo o número de todos eles, pois dizia: Talvez tenham pecado os meus filhos e blasfemado contra Deus em seu coração (Jó 1.5).

Percebemos que Jó agia como sacerdote de sua família, ele fazia isso quando sacrificava pelos seus filhos. Interceder também é um ato de um sacerdote, portanto cabe ao homem além de disciplinar e ensinar seus filhos, também como sacerdote do lar orar continuamente por eles.

Além de todas essas características, cabe ao homem também agir com compaixão em relação aos seus filhos. Certamente isso de modo algum implica que o homem não deva disciplinar os seus filhos, mas ele não deve esquecer que mesmo durante a disciplina, ele deve agir com compaixão.

Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim o Senhor tem compaixão dos que o temem. (Salmo 103.13).

Existem alguma obrigações que o homem tem tanto em relação a mulher como em relação aos filhos, há algo que Cristo nos diz que nos ensina sobre isso:

Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. (Mateus 24.43).

A proteção da família⁶e da casa é uma função importante de um pai de família, que implica que ele deve ter cuidado tanto na proteção física da esposa como dos filhos.

O homem também possui algumas obrigações em relação a sua mulher, uma delas que já vimos (Mateus 24.43) é da proteção física, mas também tem obrigação da proteção espiritual. Um modo de proteger a mulher espiritualmente é ensinando a ela a Palavra de Deus, vimos no capítulo anterior que a ordem de não comer o fruto foi dada somente a Adão, cabendo a ele ensinar Eva, e ele teve que responder primeiro mesmo Eva tendo falhado antes, tudo isso indica a obrigação do homem ensinar a palavra de Deus a sua esposa. Outros dois textos nos ensinam isso:

Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. (Efésios 5.25-27)

Indo eles de caminho, entrou Jesus num povoado. E certa mulher, chamada Marta, hospedou-o na sua casa.   Tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos.Marta agitava-se de um lado para outro, ocupada em muitos serviços. Então, se aproximou de Jesus e disse: Senhor, não te importas de que minha irmã tenha deixado que eu fique a servir sozinha? Ordena-lhe, pois, que venha ajudar-me.  Respondeu-lhe o Senhor: Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada.(Lucas 10.38-42)

Considerando a relação de Cristo com a Igreja, como base do relacionamento entre o marido e a esposa, compreendemos com base em efésios que o marido tem responsabilidade na santificação da esposa. A santificação ocorre por ação do Espírito (ver Romanos 8.11-13⁷), mas pela Palavra de Deus (ver João 17.17⁸), portanto tudo isso nos mostra que cabe ao homem ensinar a sua mulher a Palavra de Deus, o texto de Lucas nos mostra um exemplo, e é interessante porque se olharmos para o que Marta fazia, que eram os deveres da casa percebemos⁹que isso era menos importante do que a mulher aprender a Palavra de Deus. Cabe então, aos homens seguir o exemplo do Nosso Mestre e ensinar cada um sua esposa¹⁰a Palavra de Deus.

Outro dever do homem para com sua esposa é o de amá-la, para compreender como fazer isso voltamos novamente a Efésios:

Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. Assim também os maridos devem amar a sua mulher como ao próprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ninguém jamais odiou a própria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como também Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do seu corpo. (Efésios 5.25-30)

Com esse texto vemos dois exemplos de como o marido deve amar a esposa. O primeiro é como Cristo amou a igreja, e isso implica até morrer pela mulher se isso for necessário. Além disso, deve amar a mulher como parte do seu próprio corpo. No casamento os dois se tornam um, portanto após o casamento a mulher é parte do marido e maltratá-la implica de certo modo tratar mal a si mesmo.

Assim como a mentalidade de muitas feministas, que pensam que a mulher é inferior se tiver uma função diferente sem ser de liderança, pode o homem ao exercer o papel de líder pensar que sua esposa é inferior a ele. Creio importante lembrarmo-nos do que Pedro fala para evitar esse tipo de tratamento.

Maridos, vós, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo consideração para com a vossa mulher como parte mais frágil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graça de vida, para que não se interrompam as vossas orações.(1 Pedro 3.7)

O Homem deve lembrar que a mulher é herdeira juntamente com ele da mesma graça. Pode ofender algumas mulheres essas serem consideradas a parte mais frágil, porém isso implica ainda mais no senso de proteção e cuidado que os homens devem ter em relação as mulheres.

Também é importante considerarmos mais um texto:

“O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher. Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes à oração e, novamente, vos ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incontinência. (1 Coríntios 7.3-5)”

Esse texto nos ensina que o homem tem o dever de ter relações sexuais com sua esposa, e somente com ela (ver Exodo 20.14 e 17¹¹) podendo deixar de fazer isso, por pouco tempo somente para se dedicar a oração, o que seria uma espécie de jejum, que só faz sentido se for com o propósito de orar.

Nesse capítulo mostramos a necessidade do homem de ser líder na família. O papel que ele tem na disciplina, na educação e proteção dos filhos, no ensino, proteção e amor por sua esposa. Como sacerdote do lar, o homem responde por toda sua família, isso nos mostra quanta responsabilidade tem o homem no papel de cabeça da casa.

1 As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor;...

...Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido.

2 Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor.

3 Mulheres, sede vós, igualmente, submissas a vosso próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa,...

...Pois foi assim também que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu próprio marido,

4 Óbviamente não estou defendendo que se espanque uma criança, mas a Bíblia é clara em recomendar o uso da vara na disciplina.

5 Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.

6 Como a Bíblia ensina as mulheres serem “boas donas de casa” 9Tito 2.5, cabe ao homem principalmente o sustento de sua família, sendo essa também uma forma de proteção.

7 Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo mortal, por meio do seu Espírito, que em vós habita. Assim, pois, irmãos, somos devedores, não à carne como se constrangidos a viver segundo a carne.  Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Espírito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. (Romanos 8.11-13)

8 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.

9 De modo algum isso significa que as atividades da casa não são importantes, mas nesse livro estamos focando no homem, e um homem não trata adequadamente sua esposa se acha que ele fazer os serviços da casa é mais importante que ele ensiná-la a Palavra.

10 O exemplo de Cristo, no sentido d’Ele como Noivo da Igreja. A atitude dele com Maria mostra um modo de fazer isso.

11 Não adulterarás... Não cobiçarás a mulher do teu próximo.

P.S: Sei que esse texto pode ser mal interpretado, a ideia é uma crítica maior ao homem por fugir do seu papel do que uma crítica as mulheres. A mulher tem capacidade para liderar e esse não é o ponto aqui.  Ambos foram criados a Imagem e semelhança de Deus, porém a Bíblia defende papéis diferentes que se complementam e nenhum papel é superior ao outro.